DE LA AVALUACIÓN CLÍNICA A LA LOCALIZACIÓN SUBJETIVA: LA SUBJETIVACIÓN

El autor manifiesta que existe un vector que es determinante, que es el fundamento para todas las variables de las cuales se ha hablado hasta el momento, y que hace parte ya del mismo acto analítico. Se refiere a la avaluación, donde el analista acepta o rechaza la demanda del paciente, del candidato a ser un paciente. Es simplemente un acto del “si” o del “no” el que abre o cierra la puerta al resto del acto analítico.
Precisamente cuando se habla de la avaluación clínica se está hablando de una experiencia analítica que no está fundamentada en la objetividad.

Lo que comienza a marcar las diferencias, tienen que ver, con la posición que asume el analista con relación a la demanda del paciente. Por ejemplo, si un homosexual llega a análisis, el analista no se orienta a identificar el diagnóstico en términos de su homosexualidad como tal, eso lo puede saber el mismo paciente o la familia, en lo que el analista se centra es en si la manera de gozar de ese paciente le resuelve las cuestiones del deseo o por el contrario intensifica las cuestiones del deseo. No es lo mismo cuando el paciente manifiesta “yo hago eso, lo confirmo, lo hago y lo repito” a que manifieste que “eso es lo que yo hago, pero estoy en contra de eso”.

En análisis la cuestión por el derecho puede ser más relevante que la cuestión por el hecho. Por lo general cuando las personas asisten a análisis es por que se sienten “mal hechos”, en especial los neuróticos. Según Lacan, los neuróticos representan la dignidad humana, ya que son los que más sufren por estar “mal hechos”.
Una cuestión fundamental en análisis, por parte del sujeto, es ¿a qué cosas tengo derecho? Un neurótico por ejemplo se niega a abandonar aquellas cosas que le impiden gozar, por que, inconscientemente no tiene derecho a ello.

Otro de los asuntos que comienza a marcar la diferencia en la teoría Lacaniana del análisis, es precisamente, su concepción metódica del sujeto. Para Lacan, en la clínica, el sujeto es un sujeto de derecho que establece y afirma su posición con relación al derecho, según Lacan pues, no se trata de un sujeto de hecho.En este sentido, es el sujeto mismo el que impide que la experiencia analítica pueda ser cuantificada u objetivizada. Decir que el sujeto no es un sujeto de hecho sino de derecho, equivale a decir que no puede haber una separación entre la clínica analítica como tal de la ética, de la ética del psicoanálisis.